论语 : 子曰 有敎無類니라(논어 : 자왈 유교무류니라) : 가르침은 있으나 차별은 두지 않는다.

 

子 曰 (자왈) :

공자께서 말씀하시길

 

有 敎 無 類 니라(유교무류)니라 :

가르침은 있으나 차별은 두지 않는다.

 

论 (論 )	语 ( 語 )	子	曰	有	敎	無 ( 无 )	類 ( 类 )
논할 론	말씀 어	아들 자	가로 왈	있을 유	가르칠 교	없을 무	무리 류

 

 

공자가 말하길 가르침에 있어서는

차별하지 않는다.

 

위 글 만으로는 선문답 같아서 이해하기가 어렵다.

그래서 한자를 주로 사요하는 동양 3국(중국, 한국, 일본)

에서도 여러 가지로 해석하고 있다.

 

몇 가지 예를 들어 본다.

첫째 : 교육에 의한 차별은 있지만 종류에 의한

차별은 없다. 누구든 교육에 의하여 성장한다.

 

둘째 : 교육만이 중요한 것이며 그 사람이 속하는

지위, 신분, 환경 등은 상관없다.

 

셋째 : 빈천, 노약, 지위를 불문하고 모두 교육의

선악에 의해 지배된다. 즉

그런즉,

人 性 皆 善 ( 인성개선 ) :

사람의 본성은 모두가 선하지만

 

而 其 類 有 善 惡 之 殊 者 ( 이기류유선악지수자 ) :

그 부류에 따라 선과 악의 다름(다른)이 있는 건

 

氣 習 之 染 也 ( 기습지염야 ) :

기질과 습관으로 물들어 있기 때문이다.

 

故 君 子 有  敎 (고군자유교 ) :

그러므로 군자의 가르침이 있다면

 

則 人 皆 可 以 復 於 善 ( 즉인개가이북어선 ) :

사람은 누구나 선으로 복귀할 수 있으니

 

而 不 當 復 論 其 類 之 惡 矣 ( 이부당부론기류지악의 ) :

그 부류가 악하다고 거론하는 건 부당한 것이다.

 

 

人	性	皆	善
사람 인	성품 성	다 개	착할 선
而	其	類 ( 类 )	有	善	惡 ( 恶 )	之	殊	者
말이을 이	그 기	무리 류	있을 유	착할 선	악할 악	갈지	다를 수	놈 자
氣 ( 气 )	習 ( 习 )	之	染	也
기운 기	익힐 습	갈 지	물들 염	어조사 야
故	君	子	有	敎
연고 고	임금 군	아들 자	있을 유	가르칠 교
則 (则 )	人	皆	可	以	復 (复 )	於	善
곧 즉	사람 인	다 개	옳을 가	써 이	회복할 복	어조사 어	착할 선
而	不	當 ( 当 )	復 (复 )	論 ( 论 )	其	類 ( 类 )	之	惡 ( 恶 )	矣
말이을 이	아닐 부	마땅할  당	다시 부	논할 론	그 기	무리 류	갈 지	악할 악	어조사 의